Ta afro-latina je v Portoriku začela revijo za praznovanje črne lepote
Vaše Najboljše Življenje
Mikey Lamb Ko je bila Sacha Antonetty-Lebrón majhen otrok, ki je odraščal v Portoriku, je obiskovala manekensko šolo, katere sanje so se pojavljale v oglasih, ki so kot palme rasle na peščenih ulicah njenega rodnega otoka.
Toda tudi s svojimi svetlimi očmi in popolnim nasmehom so Antonetty-Lebrón pogosto opozarjali, da lahko obstaja en dejavnik, ki deluje proti njej.
'Lastnik me je povabil v manekensko šolo, vendar mi je obvezno povedal:' Niso prosili za črnke, ampak poslal te bom. Naredite vse, kar lahko, «se spominja Antonetty-Lebrón.
Za več zgodb kliknite tukaj.
In ko ona naredil je dobila razpise za kastinge, le redko je videla kakšne druge črne obraze Antonetty-Lebrón, čigar koža je bila globoko bogate rjave barve, se je že zgodaj naučila tega Afro-Latinoameričani —Ali afro potomci— v skoraj vseh oblikah španskih medijev v Portoriku.
Od televizijskih sidrov do kraljic lepote je bil 'idealni' portoriški vedno svetle barve z evropskimi značilnostmi - kljub dejstvu, da bogata zgodovina Portorika vključuje afriške, taino in španske prednike.
Kljub temu, ko afro-latino slike naredil pogosto pojavljali v medijih ali na televiziji, bili so pogosto v žaljivih ali slabšalnih vlogah - in tako kot v ZDA, igralci bi celo obleka v blackface za komedijo.
Izbris in razvrednotenje Afro-Latinoameričanov v medijih je bil tako oster, da je oče Antonetty-Lebrón - tudi sam Črni Portoričan - pogosto iskal kopije revij, kot je Bistvo in Ebenovina domov s potovanj v New York. Ko je prispel z darili, je njegova hči z navdušenjem prelistala strani in se namakala v podobah žensk, ki so bile podobne njej. In na televiziji se je obrnila na MTV, nestrpna, da bi ugledala Janet Jackson, ki je samozavestno športno pletela pletenice. Pravzaprav je bila tako navdušena nad Jacksonovim videzom, da je celo prosila svojo mamo, naj ustavi boleč in škodljiv postopek vročega česanja las, da bo tudi ona lahko nosila naravne sloge.
Sacha pri starosti 4 let.
Prispevek Sacha LebronTa zgodnja srečanja s podobami črne lepotice so tisto, kar je Antonetty-Lebrón navdihnilo za kariero v medijih in komunikacijah. 'Ko sem videl, da je to mogoče, sem rekel' Želim narediti tak projekt. Želim imeti prostor v medijih, kjer bomo zastopani in bo videti naša lepota. «
Po diplomi na fakulteti za komunikologijo v Portoriku je Antonetty-Lebrón leta 2003 zaslužila magistrski študij novinarstva na Floridski mednarodni univerzi. Sčasoma je delala v odnosih z javnostmi, preden je postala višja vodja komunikacij in trženja v klubu fantov in deklet v Puertu. Rico.
Toda ves čas je Antonetty-Lebrón tiho delala na sanjah, zaradi katerih bi bila njena mlajša ponosna: decembra 2018 je začela Etnična revija (Ethnic Magazine), sijajna tiskana revija z več kot 60 stranmi, namenjena praznovanju lepot in družbenih vprašanj skupnosti Afro-Latinx v Portoriku.
Vsaka izdaja Revija etničen predstavlja modele Afro-Latinx, pisatelje, fotografe in subjekte z vsega otoka, vključno s profili Afro-Latinov, ki delajo izredne stvari - na primer mlado žensko, ki je internirala v NASA - ter preiskovalna poročila in funkcije o vsem, od glasbenih duetov do lokalnih restavracij in nakupovalni vodnik za afrocentrične turbane in dodatke. Revija je napisana in objavljena v španščini, izvodi pa so na voljo v lokalnih Walgreensih, Walmartsu in kavarnah po vsem Portoriku.
Za financiranje svojega projekta je Antonetty-Lebrón prejela dveletno nepovratna sredstva fundacije NoVo, človekoljubne skupine, ki se ukvarja z napredkom, pomembnim za ženske in otroke. Etnična revija 's prva številka je imela osupljivo paleto modelov, ki so nosili barvite turbance, ki jih navdihujejo Afrike, in naravne lase - enake lase, kot jih je imela Antonetty-Lebrón, se je njena mama v otroštvu morala zravnati, kljub temu, kako boleč in neprijeten je bil postopek, da bi bila videti ' predstavljiv. '
Antonetty-Lebrón razmišlja o Etnična revija Posnetki, ko smo sedeli za intervju v Loizi, mestu, ki so ga v 1600. letih ustavili nigerijski sužnji ob severovzhodni obali Portorika. To je območje, ki je znano po ohranjanju afriških tradicij - in ima eno najvišjih populacij črnih Portoričanov na otoku.
'Verjamem, da je naš najboljši odpor izraz lepote,' pravi Antonetty-Lebrón. »To je tisto, kar nam daje moč. Zato v vsaki izdaji revije predstavimo svojo naravno lepoto, svoj razum - tisto, kar nas naredi močne. '
»Če so tisto, kar vas predstavlja, vaši afro las, potem ga nosite čim večji in najlepši! Če je to vaš turban, potem oblecite najlepšega in najbolj barvitega, ki ga imate. Če je to moda, jo uporabite. Če gre za zlato ali nakit, ga uporabite - to je tisto, zaradi česar so Afričani postali kraljevi. Bili smo kralji in kraljice - zato si lastite to in bodite ponosni. '
A ker se Antonetty-Lebrón dobro spominja iz otroštva, v Portoriku ponos na črnino ni bil vedno tržen. Ko je pred desetimi leti idejo za revijo prvič delila z mentorjem v podjetniškem programu, ji je njen mentor rekel, da je koncept obsojen na propad, ker je Portoriko 'barvno slepa družba'.
'Pripomnila je, da se ljudje v Portoriku preprosto niso želeli prepoznati kot temnopolti,' se spominja Antonetty-Lebrón. 'Z drugimi besedami, verjela je, da ljudi moj projekt ne bo zanimal - da ne bo pomemben ali potreben.'
Bili smo kralji in kraljice - zato si lastite to in bodite ponosni.
V Združenih državah Amerike je rasna segregacija še dolgo po suženjstvu uveljavljala stroge politične in družbene ovire med črnci in belci. ('Ena kapljica' afriške krvi vas je označila za 'črnko', ne glede na vašo polt ali narodnost.) Toda v Portoriku in drugih delih Latinske Amerike, kjer je bilo rasno mešanje pogosto, obstajajo številni načini za rasno identifikacijo z različnimi imena za različne kombinacije odtenkov kože, teksture las in lastnosti obraza, kot so 'negra', 'trigueña' ali 'morena'.
To je eden od razlogov, da se vsak Latinoameričan, ki ima rjavo kožo ali afriško poreklo, ne imenuje 'črnec' ali 'afro-latinox' - in nekateri bi se lahko celo užalili predloga, da bi jih morali imenovati drugače kot Portorika.
Vprašanje identitete na otoku dodatno otežuje dejstvo, da v Portoriku še vedno obstaja rasizem, čeprav deluje osebno ali bolj subtilno z osebnimi interakcijami. To je resničnost, ki jo po mnenju Antonetty-Lebrón nekateri Afro-Latinoameričani ne ujemajo s tem, da so črnci - in spodbuja ne-črnce, da še naprej zanikajo pomen rase v družbi.
Mikey Lamb 'To je bil eden najbolj bolečih trenutkov v postopku izdaje revije,' pravi Antonetty-Lebrón. »Velik časopis v Portoriku je napisal zgodbo o Etnična revija , in sprožilo je veliko komentarjev, kot so: 'Oh, oni samo želijo ustvariti delitev, vendar smo vsi Portoričani - ne poskušajte nas deliti' in ' Zdaj želijo biti bolj pomembni zdaj, ko je kul biti črn. ''
Medtem ko so nekateri dvomili v potrebo po reviji Antonetty-Lebrón, drugi zahtevajo še več vsebine.
'Sprejem je bil zelo lep,' pravi Antonetty-Lebrón in dodaja, da je po pošiljanju revij v države, kot so Kolumbija, Španija in Dominikanska republika, dobila pozitivne povratne informacije, ki so celo privedle do partnerstva s paltformom Afroféminas v Španiji.
Kmalu po izidu zadnje številke časopisa Etnična revija, Yvonne Denis, afrolatinična portoriška profesorica, je v notranjosti našla zgodbo, ki je zadela blizu doma. Denisovega vnuka, ki je Afro-Latinoameričan, so v šoli dražili zaradi naravnih las. In v enem od Etnična revija Novinar Edmy Ayala je napisal preiskovalni prispevek, v katerem je dokumentiral rasizem, s katerim se črni portoriški otroci soočajo v javnih in zasebnih šolah zaradi kodeksa oblačenja in pravil, ki prepovedujejo naravne lase.
»Črni otroci v Portoriku so bili iz generacije v generacijo izpostavljeni komentarjem proti njihovemu fizičnemu videzu, kar je bilo sprejeto prelahko - kot šala. Bil je dober trenutek, ko sem ugotovil, da revija analizira situacijo, ki se je dogajala v moji lastni družini, «pravi Denis. 'Pomagal mi je okrepiti in razumeti dinamiko, ki obstaja v šolah, in moji hčerki je razumela, da ima situacija s sinom veliko opravka z institucionalnim rasizmom, ki ni priznan.' Zaradi posredovanja Denisa po branju revije naj bi vnukova šola zdaj organizirala delavnico o dirkalnih vprašanjih.
Tukaj smo. Štejemo - in smo močni.
Antonetty-Lebrón se je namenoma odločila, da se bo v zadnji izdaji revije osredotočila na mlade; njeni mladi sinovi - Khalil (4) in Amara (1), oba afro-latinoameriška fanta - so v tej številki predstavljeni kot modeli. In za razliko od matere se jim ne bo treba spraševati, ali obstaja še kdo, ki je videti, kot da ga praznujejo na njihovem otoku.
Ta zgodba je nastala v sodelovanju s Pulitzerjevim centrom.
S Etnična revija , Antonetty-Lebrón je jasno pokazal, da črna ni le lepa - tudi 100-odstotna portoriška.
'Prejela sem veliko sporočil ljudi, ki se zahvaljujejo za projekt, hvala za obstoj, ker imam priložnost, da se odsevam in sem ponosen na to, kdo sem in kaj je moja družina in skupnost,' pravi Antonetty-Lebrón .
'Tukaj smo. Štejemo - in smo močni. '
Opomba urednika: Citati iz teh intervjujev so bili prevedeni iz španščine v angleščino.
Za več načinov, kako živeti svoje najboljše življenje in vse, Oprah, prijavite se za našo glasilo !