Alban Arthuan: Keltski izvor božiča

Prazniki

Suzette je bila spletna pisateljica že več kot osem let. Njeni članki se osredotočajo na vse, od nakita do prazničnih veselic.

Številne naše božične tradicije so se začele s keltsko kulturo in tradicijami. Preberite, če želite izvedeti več!

Skoraj vsako praznično praznovanje, ki ga imamo danes, lahko zasledimo v keltski zgodovini in tradiciji. Samhain (sejanje) je vplivalo na letni čas in na naša praznovanja Noč čarovnic in Dušnega dne (2. novembra).

Keltske tradicije so se združile tudi s krščanstvom, da so vplivale na naša božična praznovanja. Božič, novo leto, hogmany, božič in zimski solsticij so se skozi čas edinstveno zlili in se prilegali v naša božična praznovanja.

Keltski festival Alban Arthuan

Keltski festival Alban Arthuan, ki je potekal na zimski solsticij 21. decembra, je bil druidski festival, ki praznuje ponovno rojstvo sonca. Po legendi o Arthurju pomeni 'Arturjeva luč'.

Zimski solsticij je praznoval vrnitev Božanskega otroka, Mabon, ponovno rojstvo zlatega solsticijskega Sonca. Kralja Arturja je simboliziralo sonce.

Kelti so verjeli, da je ta velik ritual potreben, da se obrne tok sonca. Dan po zimskem solsticiju se je sonce začelo pomikati višje v nebo; dokaz za Kelte, da se je ponovno rodil.

Vrnitev Sonca je bila za Kelte več kot le praznovanje, bilo je vprašanje življenja ali smrti. Poravnava svetlobe pri Newgrange, (Bru no Bhoinne) grobnica in tempelj na Irskem, je Bog sonca razlagal kot žarek svetlobe v maternico matere Zemlje, da bi spomladi povzročil ustvarjanje novega življenja.

Spomeniki na britanskih otokih v skladu z zimskim solsticijem

Knowth in Loughcrew , tudi na Irskem
Howe Field v Orkneyju na Škotskem
Proga sedem milj v Dorsetu v Angliji
stonehenge v Angliji.

Več keltskih tradicij

Druga keltska tradicija je bila vera v večno bitko med hrastovim kraljem, bogom naraščajoče svetlobe ali božanskim otrokom in svetim kraljem, bogom upadajoče svetlobe ali temnim gospodarjem. Vsako leto ob zimskem solsticiju je hrastov kralj zmagal v bitki in vladal, dokler ga v času poletnega solsticija ni premagal sveti kralj.

Božanstva Albana Arthuana so bila Dagda in Brighid . The kotel Dagda je bil simbol za obljubo, da bo narava ponovno obrodila sadove in skrbela za vsa bitja na zemlji. Brighid je bil nosilec plamena navdiha, ki je prodrl v temo uma in duše.

Ponovno je bilo osrednje in bistveno praznovanje Albana Arthuana obnova. Kelti so verjeli, da pustijo preteklost za sabo in pozdravijo novo sedanjost.

Zaznamoval je tako najkrajši dan v letu kot najdaljšo noč v letu. Velja za čas povečane rodnosti in je tudi eden od keltskih ognjenih festivalov. Od tam dobimo tudi tradicijo badnjaka.

Božični dnevnik

Jule in božični dnevnik teče predvečer pred zimskim solsticem do novega leta, ali Hogmany pri Keltih. To je bil čas introspekcije in načrtovanja prihodnosti.

Zgodnji keltski koledarji so merili mesece glede na lunino obračanje zemlje. Običaj sežiganja badnjaka je potekal v čast Veliki materi boginji. Polen so prižgali na predvečer solsticija, v najtemnejši noči, z ostanki polena iz prejšnjega leta in dvanajst dni goreli za srečo. Kelti so verjeli, da je sonce stalo dvanajst dni. Simboliziral je kontinuiteto življenja in svetlobe, iz 'temne noči naših duš' bi izvirala nova iskra upanja, sveti ogenj in luč sveta. Tu dobimo sodobnih 'dvanajst dni božiča'.

V tem najhladnejšem letnem času so Kelti poskušali povezati staro in novo s pesmijo in plesom, ki predstavljata smrt in ponovno rojstvo novega leta. Rojstvo sonca je dobro sodelovalo s krščanskim praznovanjem rojstva Božjega Sina, ki prinaša luč svetu.

Tudi okrasitev božičnih dreves je nastala pri Keltih. Na drevo, navadno bor, so bili obešeni okraski svetlih barv, ki so simbolizirali življenje, ki so bili za Kelte pomembni, kot so sonce, luna in zvezde. Drevo je predstavljalo tudi duše tistih, ki so umrli prejšnje leto.

Sodobna praksa obdarovanja se je razvila iz keltske tradicije obešanja daril na božično drevo kot daritev različnim poganskim bogovom in boginjam.

Tradicija 'dedek Mraz'

Tradicijo 'Božička' ali 'Božička' lahko zasledimo tudi do keltskih korenin. Božičkovi vilini so posodobitev 'Nature Folk' ali vil poganskih religij.

Tudi Božičkovi severni jeleni so povezani z 'rogatim bogom', enim od keltskih božanstev. 'Horn Dance' so izvajali od dneva vseh duš (2. novembra) do dvanajste noči (6. januarja) v upanju, da bodo prinesli srečo za novo leto.

Ta tradicija prihaja iz keltske Britanije, kjer je osem moških plesalo skozi njihovo vas z rogovi iz rogovja na glavah, da bi 'prinesli srečo' v novo leto. Menili so, da izvira iz predkrščanskih obredov plodnosti.

Tradicija božičnih pesmi izvira tudi od Keltov. Kolednica je ples pesmi hvale in veselja. Pesem je bila namenjena plesu, predvsem v počastitev menjave letnih časov, ne le zimske sezone, ampak vsak letni čas. Glasba in plesalci so šli iz stanovanja v stanovanje in izvajali svoje pesmi o solsticiju.

Pesmi, na katere gledajo kot na preveč poganski izvor, so odražali kmetijski cikel leta s praznovanjem spremembe letnih časov. Sčasoma so bile te ljudske melodije sprejete za praznovanje Kristusovega rojstva.

Glasba za naše današnje božične pesmi izvira iz Keltov.

Pesmi, ki izvirajo iz Keltov

Bog počiva, veseli gospodje
Prvi Noel
Videl sem tri ladje
Medtem ko so pastirji opazovali svoje črede
Pridi, pridi Emmanual
Wexford Carol

Sveča v oknu v času keltskega zimskega solsticija naj bi tujca za večer vodila zunaj v topel dom.

Polaganje svete

Holly je ena izmed rastlin, ki je eden od simbolov, ki se običajno povezujejo z božičem. Že več kot dva tisoč let je del praznovanja zimskega solsticija in božiča.

Danes, tako kot v keltskih časih, po hiši polagamo božibo in jo uporabljamo v svojih božičnih vencih. Povezan je z bogom sonca (Saturnom) iz starega Rima. Pomemben je bil tudi v druidski veri in običajih.

V keltskih časih je bilo v zimskem času po svojih domovih in bivališčih običajno polagati liste in veje božikov. Veljalo je, da bodo drobne vile, ki naseljujejo gozdove, prišle na svoje domove in božitko uporabljale kot zavetje pred mrazom.

Druidi so verjeli, da je holly ostala zelena, da bi pomagala ohranjati lepoto zemlje, ko so listopadna drevesa izgubila liste. Verjamejo, da rdeče in božikove jagode predstavljajo sveto menstrualno kri njihove matere boginje.

Kelti so tudi po svojih domovih in bivališčih polagali božikovino, da bi okrasili vrata in okna, da bi ujela zle duhove, preden so vstopili v hišo.

Ko so se Britanci spremenili v krščanstvo, so zgodnji kristjani prevzeli tradicijo okraševanja svojih domov s sveto. Kristjani so začeli vključevati božikovino v svojo religijo in rdeče jagode božikovine so zdaj simbolizirale Kristusovo kri.

Obešanje omele

Kelti so omelo uporabljali kot zdravilno rastlino, saj so jim vraževerja in mitska prepričanja govorila, da je omela podarila čudežno zdravilno moč. Znano je bilo, da v keltskih jezikih pomeni 'vse ozdravi'.

V keltskih časih so verjeli, da ima omela dušo hrasta, njegovega drevesa gostitelja. Omela je parazitska rastlina, ki raste v vejah dreves, eno izmed njih je hrast.

Verjeli so, da ima omela moč, da zdravi bolezni, naredi strupe neškodljive, daje plodnost ljudem in živalim, jih varuje pred čarovništvom, prepoveduje vse zle duhove ter prinaša srečo in velike blagoslove.

Omela je bila Keltom tako sveta, da so sovražniki, ki so se pod njo slučajno srečali v gozdu, odložili orožje in si izmenjali prijateljski pozdrav ter ohranili premirje do naslednjega dne.

Iz te stare navade je zrasla praksa obešanja omele nad vrata ali v sobo v znak dobre volje in miru za vse. Tradicija in običaj poljubljanja pod omelo se je začela šele v angleških viktorijanskih časih, ko je to postalo priljubljen predmet.

Druidi so imeli posebno petdnevno slovesnost po mladi luni po zimskem solsticiju. Od svetega hrasta bi z zlatim srpom rezali vejice omele. Pomembno je bilo, da se veje omele niso dotikale tal in se kontaminirale.

Druidski duhovniki so nato razdelili vejice omele na vejice in jih razdelili med ljudi, ki so verjeli, da jih varuje pred nevihtami in zlimi duhovi.

Štefana in lov na hrenovko

Štefana, 26. december, in lov na hrenovko, sta irski keltski tradiciji. Štefana praznujemo smrt prvega krščanskega mučenca. Kelti so verjeli, da je 'klepetanje' sovražnika izdalo sv. Štefana svojim sovražnikom, ko se je skušal skriti pred njimi v grmovju.

Po tem je bilo treba vrečo loviti in kamenjati do smrti. Keltski možje, oboroženi s streli, so lovili krastavca in ga ubili. Danes ujamejo krapo in mislijo, da prinaša srečo v novem letu. Veljalo je, da je bil vranec najpametnejša ptica od vseh.

Komentarji

Suzette Walker (avtor) iz Taosa, NM, 24. aprila 2016:

Najlepša hvala za branje in vesela sem, da ste uživali. Zdi se mi, da so Kelti tako zanimivi in da je bilo toliko plemen in umov Keltov. Mislim, da večina od nas izhaja iz Keltov, saj so bili tako razširjeni po vsej Evropi.

stella vadakin od 3460NW 50 St Bell, Fl32619 dne 12. aprila 2016:

Zdi se, da se vse božične tradicije segajo v Celtics. Obožujem keltsko glasbo in obožujem keltske festivale. Vedel sem, da imamo veliko božičnih pesmi iz Celticsa, vendar ne preveč o drugih tradicijah.

Suzette Walker (avtor) iz Taosa, NM, 24. februarja 2016:

Devika, tako sem vesela, da si uživala v branju tega in hvala za obisk. Hvala tudi za vaš tvit!

Devika Primić iz Dubrovnika, Hrvaška, 24. februarja 2016:

Zelo zanimivo središče in dobra učna lekcija, hvala. Tvital sem!

Suzette Walker (avtor) iz Taosa, NM, 18. decembra 2015:

Lawrence: najlepša hvala za branje tega in vesel sem, da ste uživali. Ja, božični dnevnik je povezan s Nordijci, ki so prav tako zgodaj prišli v Britanijo.

Lawrence Hebba iz Hamiltona, Nova Zelandija, 17. decembra 2015:

To je bilo zanimivo, Kristus se verjetno ni rodil 25. decembra, čeprav tradicija sega v drugo stoletje, pomembno je, da ga praznujemo.

Nekatere druge stvari, na katere sem naletel, niso iz keltov (kot je božični dnevnik, ki je povezan s nordijskimi religijami in Odinom).

Nekaj dobrih misli o izvoru stvari

Lawrence

Suzette Walker (avtor) iz Taosa, NM, 23. novembra 2015:

Genna: Tako sem vesela, da vam je ta članek všeč. Sam sem presenečen, kako lahko tradicije segajo k Keltima tako iz poganskih kot krščanskih časov v njihovi zgodovini. Strinjam se s tabo, mešanje poganskih praznikov in obredov s krščanskimi je pripomoglo k združevanju obeh in k boljši asimilaciji krščanstva. Keltski izvor glasbe božičnih pesmi, ki jo danes pojemo, je bil tudi zame neverjetno dejstvo. Vesel sem, da so se viktorijanci domislili običaja poljubljanja pod omelo, saj je ta tradicija tako zabavna!

Genna East iz Massachusettsa, ZDA, 21. novembra 2015:

»Poravnavo svetlobe v Newgrangeu, (Bru no Bhoinne) grobnici in tempeljski strukturi na Irskem, je Bog sonca razlagal kot žarek svetlobe v maternico matere Zemlje, da bi spomladi povzročil ustvarjanje novega življenja. Rojstvo sonca je dobro sodelovalo s krščanskim praznovanjem rojstva Božjega Sina, ki prinaša luč svetu.' Kako lepa interpretacija. Zelo zanimivo je izvor petja pesmi od hiše do hiše in kako so v holly 'verjeli, da bodo drobne vile, ki naseljujejo gozdove, prišle v svoje domove in jo uporabljale kot zavetje pred mrazom'. In kakšno presenečenje izvedeti, da je viktorijanska doba uvedla poljubljanje pod omelo. Hvala za to kul počitniško vadnico, Suzette.