Hčerke Martina Lutherja Kinga mlajšega in Malcolma X razmišljata o Ameriki ob umoru Georgea Floyda
Zabava
Od takrat je minilo že več kot 50 let Martin Luther King ml . in Malcolm X - dva najvidnejša in splošno priznana voditelja Gibanja za državljanske pravice - sta bila umorjena v treh letih, oba v starosti 39 let.
Dan po umoru dr. Kinga 4. aprila 1968 so Američani v več kot 100 mestih odšli na ulice in protestirali. Sedmi dan je predsednik Lyndon B. Johnson podpisal zakon o državljanskih pravicah iz leta 1968. Hitro naprej pol stoletja kasneje, leta 2020 pa umor Georgea Floyda , Ahmaud Arbery , Breonna Taylor in toliko drugih temnopoltih življenj močno bremenijo moralni kompas Amerike, zaradi česar so mnogi spregovorili in še enkrat zahtevali pravičnost.
Lahko pa se spremeni pravzaprav se tokrat zgodi? Več kot teden dni po tem, ko je Floyd umrl na ulicah Minneapolisa, pot naprej ostaja nejasna. V tem obnovljenem nemiru so se številni za moralno jasnost, nasvete, tolažbo, modrost in mir obrnili na besede najbolj zgodovinskih voditeljev državljanskih pravic našega naroda.
BettmannGetty Images Medtem ko leta 2020 ne moremo slišati neposredno od dr. Kinga ali Malcolma X, njihova zapuščina preživi prek njihovih družin in otrok, vključno z dvema hčerkama: dr. Bernice King, trenutno izvršno direktorico King Center v Gruziji in Ilyasah Shabazz , avtor in profesor na John Jay College of Criminal Justice v New Yorku. Obe ženski sta že zelo mladi izgubili slavni očetje in ohranili prijateljski odnos, čeprav sta živeli na stotine kilometrov narazen. ('Ilyasah, kmalu se morava spet pogovoriti,' je rekel King, ko smo zaključili svoj trosmerni telefonski klic.)
V tednu po Floydovem umoru so ženske za OprahMag.com govorile o tem, kako verjamejo, da bi morali Američani gledati na zapuščino svojih očetov sredi obnovljenih protestov, svoje edinstvene empatije in bolečine za 6-letna hči Georgea Floyda , in njihova upanja za pot naprej.
Bernice King, 1995
New York Post Archives
Ilyasah Shabazz, 1992
Rick Maiman Hvala vam, da ste si vzeli čas med vsem tem. Med smrtjo Ahmauda Arberyja, Breonne Taylor, Georgea Floyda in mnogih drugih je bil res težek čas. Kako si
King: Sploh ne vem, kako naj to izrazim z besedami. In s tem mislim, da bi verjetno lahko uporabil vsako besedo, ki ustreza čustvenemu kontinuumu jeze in frustracije. Nič več, nič več. Moji beli bratje in sestre ne morejo več prezreti dogajanja v Črni Ameriki.
Ljudje vseh okolij so že dolgo del gibanja za socialno pravičnost in segajo v očetove dni. Govorim pa o vplivnih in močnih ljudeh, ki v zadnjih osmih letih nočejo poslušati krikov in protestov naših čudovitih črnih tisočletnic in mlajših generacij. Kljub vsemu pa me tudi sredi vsega preveč spodbuja.
Mislim, da smo na prelomni točki. Smo na mestu, kjer lahko v Ameriki okoli teh sistemov dekonstruiramo in rekonstruiramo nekatere stvari. Ampak to se ne bo zgodilo čez noč. Zahteval bo vztrajne, budne napore. Ponavadi se strinjam z večino tega, kar je rekel moj oče, vendar imam eno stvar, ki jo moram ovreči in izpodbijati: Rekel je, da je ena od tragedij človeške zgodovine še vedno ta, da so otroci teme bolj goreči in odločni kot otroci svetlobe. In jaz sem na misiji, da bi to ovrgel.
Shabazz: Strinjam se z mojo drago sestro Bernice in ta trenutek vas popelje do toliko različnih čustev, ker se to dogaja že zelo dolgo. Toda to je bilo prav neverjetno, vznemirjajoče, terorizirajoče, travmatično. Če bi videl, kako [častnik Derek Chauvin] uporablja koleno ... je nekdo, ki mu ni dovolj skrbi, povohal življenje tega mladega, lepega moškega. Tako sem ponosen, da so ti mladi neusmiljeni.
Ker mislim, da si kdo od nas zasluži pravico do varnosti, da si zasluži pravico do svobode in miru. Pravica do dihanja, do življenja. Obstajajo dobri častniki in obstajajo slabi častniki - in slabe častnike je treba izpušiti. Prav? Treba jih je prekvalificirati in ponovno izobraziti.
Moji beli bratje in sestre ne morejo več prezreti dogajanja v Črni Ameriki.
King: In odgovorni morajo biti za svoje kolege častnike. Veste, kaj rečem, Ilyasah?
Shabazz : Ja, absolutno, 100 odstotkov. To je bilo travmatično ne samo za narod, ampak tudi za svet, ki je to videl. Tu smo doma, menda se samoizoliramo zaradi pandemije, ki izziva, ali bomo živeli ali ne. Da bi bili podvrženi temu, da bi to videli - in potem šli ven in korakali kljub svoji samoizolaciji? Toliko pomeni za svet. Verjamemo v človečnost vseh. Nikogar ne bi smeli kršiti človekovih pravic. Morali bi nas ščititi in nam služiti, ne pa nas ustrahovati in terorizirati.
King: Hotel sem samo povedati Ilyasah-u - nisem si mogel kaj, da ne bi pomislil, da bi moje srce šlo vsem otrokom Georgea Floyda, še posebej pa njegovi 6-letni hčerki. Ko sem bil umorjen moj oče, sem imel 5 let - Ilyasah, mislim, da si imel 3 leta, ko je bil umorjen tvoj oče - in družba, v kateri živijo njegovi otroci, je drugačna od tiste, v kateri smo živeli. To se vedno znova ponovi na novice in družabno medijev. Si lahko predstavljaš? Ne vem, kako se počutite glede tega, Ilyasah, vendar mi niso všeč tiste objave, na katerih je moj oče v krsti. Tečem čez to in zame je še vedno preveč. Jaz imam 57 let, ti 57 let, in ta 6-letnik se bo moral s tem spoprijeti. Preostali otroci se bodo morali spoprijeti s tem. Molil sem Boga, da so kamere posnele, kaj se je zgodilo [s Floydom], vendar sem všeč: Bog, ali obstaja način, da se nekaj od tega uravnoteži, potem ko smo ljudi spravili tja, kjer morajo biti?
Oglejte si to objavo na InstagramuTa vsebina je uvožena iz Instagrama. Morda boste lahko našli isto vsebino v drugi obliki ali pa boste našli več informacij na njihovem spletnem mestu.Objava, ki jo je delila Bernice A. King (@berniceaking)
Oglejte si to objavo na InstagramuObjava, ki jo deli I L Y A S A HS H A B A Z Z (@ilyasahshabazz)
Kakšno je vaše sporočilo otrokom Georgea Floyda - ali otrokom neštetih drugih temnopoltih ljudi, ki so bili ubiti v rokah policije?
King: Žal nam je, ker nismo storili dovolj, da jim ne bi bilo treba živeti v takem svetu. Govorim za kolektivno opravičilo, ker mislim, da se je preveč ljudi počutilo varno v mejah svojega življenjskega sloga in v tem boju za svobodo ni budno.
Bernice King, 2019.
Najboljši GriffinGetty ImagesMoja mama je rekla, da je to najbolje: »Borba je proces, ki se ne konča. Svoboda nikoli ni zares osvojena. Zaslužite ga in osvojite v vsaki generaciji. ' Preveč nas je bilo zelo prijetno živeti svoje najboljše življenje, da nismo delali na teh sistemskih vprašanjih, tako da našim otrokom ne bi bilo treba biti na ulicah, kot so zdaj. Ne bi smeli videti te grdote in tega nasilja. Zato bi jim le rekel: Še naprej bodite pozorni, še naprej vztrajajte in ne bi se odrekel mirnim protestom. Vem, da je težko, a le slišim očeta: 'Za vedno moramo voditi svoj boj na visoki ravni dostojanstva in discipline.' Če se temu odrečem, moram samo reči, da je konec, ker ne moremo nadaljevati te poti uničenja. Sploh si ne predstavljam, kam bi nas to pripeljalo.
Na tiste, ki že stojijo v moči pravičnosti in svobode, sem ponosen nanje. Na primer, včeraj sem gledal tukaj v Atlanti, včeraj je protestirala skupina ljudi. Spustili so se do mestne hiše in postavili svoje zahteve do našega župana, v tem primeru afroameriškega župana. Pogovarjali so se o treh ali štirih stvareh, ki jih želijo. In takrat se moramo z njimi dogovoriti. Borijo se za dušo tega naroda.
Želel sem dobiti vaše poglede na zapuščino obeh vaših očetov: H kaj mislite, da bi jih morali gledati v današnjem kontekstu?
Shabazz: Težave, ki se pojavljajo danes, so iste, kot jih je moj oče izzival pred več kot 50 leti. Bil je umorjen. Njegova podoba je bila prisvojena. Moja mati je varovala zapuščino svojega moža - ne zato, da bi on ali ona zasijala, ampak v korist prihodnjih generacij.
Ilyasah Shabazz, 2018.
Roy RochlinGetty ImagesNa svetu je osem milijard ljudi. Osemdeset odstotkov je barvnih ljudi in naša zgodovina je bila predelana. Moj oče se je osredotočil preprosto na to, da bi imeli naši otroci priložnost razumeti svojo bogato dediščino, zapuščino in identiteto na svetu. Malcolm X ni hodil samo jezen naokoli; imel je močan odziv na policijsko brutalnost, terorizem nad nedolžnimi ljudmi, zatiranje milijard ljudi, internacionalizacijo tega boja. Če bi morali videti, da je življenje Georgea Floyda tako zlonamerno iz njega izsesano, je bilo za toliko ljudi budnica. Pred tem se je zdelo, da je rekel: 'Črno življenje je pomembno', da je veliko ljudi zmotilo napačno: 'Kako to misliš, temnopolti živi? Vse življenje je pomembno! ' No, zdaj razumemo, za kaj se je boril Malcolm, in razumemo, kaj je počel dr. King.
Vedno obstaja ta delitvena taktika. Namesto da bi cenili vsak pomemben prispevek in žrtev svojemu narodu, smo programirani, da izbiramo enega pred drugim. W.E.B. Du Bois proti Booker T. Washington, ista stvar s Tupacom in Biggiejem Smallsom ter z dr. Kingom in Malcolmom X.
King: Mislim, da je pomembno dodati samo to točko: oba sta se borila za dostojanstvo afroameriških ljudi. Mislim, da so bila to različna gibanja. Mislim, da ko jih ljudje začnejo ločevati, to škoduje gibanju za svobodo, pravičnost in rekel bom pravičnost - ker enakost ni dovolj.
Zdaj razumemo, za kaj se je boril Malcolm X, razumemo, kaj je počel dr. King.
Shabazz: Če izberemo enega pred drugim, je res slaba usluga, ker je takšna delitvena taktika in nas ni treba ločevati. Vsi se moramo združiti in rešiti to težavo, da se čez 50 let ne bomo znašli v istem prostoru. Ker mi so v istem prostoru, kot smo bili pred 50 leti, in se borili za iste cilje.
King: Loči in osvajaj je bila stara taktika in tega se naveličam. To sem rekel drugi dan, ne glede na to, kaj je Malcolm izvajal ali verjel okoli: 'Če me poskušate uničiti, se moram nekaj zaščititi.' Na koncu dneva, ne glede na to, kaj je bilo izrečeno in ne glede na to, kaj je zavzel, ne glede na to, v kaj je verjel, ko je človekovo življenje končano in končano - v tem primeru je to Malcolm X - nekoristno je, če bi ta argument utemeljil, kar bi hotel upravičiti. Pravzaprav ne vidim nobenega incidenta, v katerem bi bil nasilen tako, kot ga ljudje opisujejo, ali takšnega, kako ga ljudje sprejemajo.
Shabazz: Torej, tukaj je stvar. Če ste v svoji hiši in nekdo vrže bombo, vaša hiša pa gori - ali sedite tam? Ne. Dobite svojo družino, izstopite in naredite vse, kar je potrebno za zaščito vašega premoženja. Če dobiš vodo, pokličeš gasilce in o tem govori moj oče. Če imate ljudi, ki neprestano bombardirajo vaše skupnosti, v nekem trenutku ne morete kar sedeti v ruševinah padle stavbe. Naslednjič, ko boste okoli njih postavili vrata, se prepričajte, da se ne bodo mogli vrniti z drugo bombo in znova uničiti vašega doma.
Trije leviGetty Images Moj oče je bil sočuten človek, vendar ni bil nasilen. Poskušal je ustaviti nasilje, ki je bilo nad nami že 600 let. Tako nam je dajal informacije, ki jih potrebujemo za hranjenje človeštva, da bi rekel: 'Poslušajte: vi ste sinovi in hčere ustanoviteljev civilizacije. Pomembno je, da razumemo svojo moč in moč, da lahko še naprej napredujemo. ' Zato mislim, da je pomembno, da to postavimo v ustrezen kontekst, saj mu je njegovo sočutje omogočilo, da je žrtvoval samega sebe, da je poskrbel, da je Črncem dal šok, da je belcem pomagal razumeti našo človečnost in da je boj tako internacionaliziran. da smo sami odsev drugega, v nasprotju z delitvijo.
King in Malcolm X sta bila ljubeča, sočutna moška, ki sta se borila za odpravo nasilja in terorizma nad svojim ljudstvom.
Leta 1963 je Malcolm X pisal Martinu Lutherju Kingu mlajšemu in prosil za enotno fronto v boju za državljanske pravice. Za kaj bi se po vašem mnenju borili danes?
Shabazz: Želimo biti ljudje. Nočemo, da bi imel kdo oblast nad nami. Želimo si miru in svobode, kot si jo zasluži vsak človek na svetu. Poskrbeti, da bo naš izobraževalni program vključeval domorodce ... da bo vključeval dejstva.
King: In da vključuje tudi naše prispevke k temu narodu. Da, suženjstvo je obstajalo. Da, ločevanje je obstajalo. Bili pa smo tudi ustvarjalci in izumitelji. Bili smo poslovneži. Poglej Black Wall Street. Veliko temnopoltih otrok odraste, sploh ne vedoč, ker je bil uničen, in to je težava. Skupno smo si prizadevali uničiti tisti del naše zgodovine, ki je resnica. Po mojem osebnem mnenju smo verjetno več prispevali k temu narodu in to smo storili z -
Shabazz: Brezplačna delovna sila!
Da grem domov v miru, rabim pravico.
King: Izkoriščevalsko delo! Ne samo zastonj - izkoriščajo, zatirajo, ubijajo, pohabljajo, linčijo. Torej bi bile odškodnine zagotovo del razprave. Toliko je zapadlih in odškodnine so lahko v različnih oblikah. Gotovinska plačila, to je lahko eno, ampak—
Shabazz: Brezplačno izobraževanje!
King: Brezplačno izobraževanje, ja. Vsekakor. Mogoče niti plačilo davkov za določeno časovno obdobje.
Shabazz: S tem sem v redu.
King: Naj ves naš dohodek gre v naše žepe, ker je bil odvzet našim prednikom in ni bil kot pred tisočletji. Ni bilo. Govorite o tem, da smo pred samo 50 leti plačevali sužnji.
Mislim, da bi naši očetje govorili o celotni dekonstrukciji in rekonstrukciji policije v Ameriki. Ker gre pri policiji v resnici za to, da bi nas poskušali obdržati pod nadzorom. Imeli ste suženjske patrulje, ki so se samo mutirale v nekaj drugega in v tem so vedno potopljene. Obstajati mora povsem druga podlaga - sploh ne vem, kako bi jim rekli - morda častniki za sodelovanje v skupnosti. Toda s samim imenom se je treba spoprijeti, ker gre za miselnost in miselnost, ki izhaja iz zgodovine. To se je ohranilo in na žalost je prišlo celo v psiho nekaterih naših afroameriških častnikov - to je sistemski del tega.
Mislim, da bi moj oče prepisal a Pismo iz zapora v Birminghamu tem belim pastirjem, zlasti tistim v evangeličanskih krogih, ki so obkrožali in podpirali Trumpa.
Torej je treba delati. Želim pa povedati, bodimo previdni, da se ne osredotočimo le na glasovanje in politično delo, temveč na odgovornost, ki prihaja po resnici. Tolikokrat svojim otrokom povemo, da glasujejo, glasujejo, glasujejo - in s tem se borim. Z njimi se želim pogovoriti o državljanstvu in sodelovanju, ker to presega samo glasovanje. Odgovorne izvoljene uradnike zadržuje na vrhu teh politik in zakonov.
Shabazz: Prav. Razumevanje zakonodaje in zakonov in politik.
King: Mislim, zakonov ne sprejemamo samo zato, da bi rekli, da so bili sprejeti. Toda zdaj veliko poudarjam na tem, da bi ljudje usmerili svojo energijo v to pretirano uporabo sile. Krvavitev moramo ustaviti, ker je dekonstrukcija in rekonstrukcija daljši postopek. Zdi se mi, da smo trenutno na urgenci. Krvavitev morate ustaviti; moraš stabilizirati pacienta, če bomo stabilizirali Ameriko. Razlog, zakaj je tem mirnim protestnikom tako težko iti domov, je, ker ni pravičnosti in jaz nimam miru. Da grem domov v miru, rabim pravico. Ustvariti moramo okolje, v katerem lahko zaustavimo to krvavitev.
Shabazz: Joj!
King: Druga stvar pa je, da bi moj oče prepisal a Pismo iz zapora v Birminghamu tem belim pastirjem, zlasti tistim v evangeličanskih krogih, ki so obkrožali in podpirali Trumpa. Nimam težav z ljudmi, ki glasujejo za katero koli stranko, s katero so povezani. Imam težave, če molčiš, če delajo stvari, ki so škodljive in boleče ter škodujejo skupnosti. Pozval bi jih k nalogi, da predstavljajo resničnega Kristusovega duha, ki je revolucionarni duh. To ni strahopetni duh, to je pogumen duh. Ne moreš biti samo v teh vitražnih oknih. Potrebujemo vas, da pridete ven na javni trg in razglasite, da boste pozvali druge belce v tej državi za kakršno koli vedenje in dejanja ter govore, ki so žaljivi in žaljivi ter škodljivi za drugo skupino ljudi.
BettmannGetty Images Ali obstaja danes vsak izmed vas voditeljev? Voditelji misli, pisatelji, politiki itd. Na kateri koli ravni - kdorkoli, katerega delo se vam zdi koristno?
King: Rad bi zavpil Bryana Stevensona. To je še ena naloga, na kateri sem bil. Moja naloga je, da vsi belci, ki se ne zavedajo in so budni, začnejo tam. Ker je gradil Muzej zapuščine: od zasužnjevanja do množičnega zapiranja in Državni spomenik miru in pravičnosti v čast linču žrtev. Ljudje morajo priti v to okolje. Pojasni pripoved tako, kot je še nikoli nisem videl. Povezuje pike. Prikazuje nit prevlade belih v našem narodu in kako je bila vložena ali razvita v naš sistem. To je kritično izhodišče. Veste, moj oče je rekel, da se moramo naučiti živeti skupaj kot bratje in sestre, ali pa bomo prisiljeni propadati skupaj kot norci. In tako se tu začnemo učiti in spoznavati resnico, kako smo prišli do tega, kje smo danes, in zakaj ljudje nočejo več čakati.
In potem obstaja kopica ljudi, ki jih poznamo, ki samo pišejo o stvareh. Michelle Alexander Novi Jim Crow . Vsa dela proti rasizmu in knjige, mislim, da jih je prav toliko. Ampak mislim, da gre nekaj za obisk Državni spomenik miru in pravičnosti . To je na tleh, kjer se je vsa ta norost začela s Konfederacijo, a vendar je na istih tleh gibanje, ki je prišlo do tega, da bi vse to prekinilo. Kot da bi se vrnili k temelju, da bi ga lahko razveljavili.
Shabazz: Bryan Stevenson je eden mojih ameriških idolov. Na mojih tečajih moji študentje gledajo Stevensonov TED Talk in edini citat, ki izstopa, je, ko govori o našem vrednostnem sistemu. Govori o tem, kako se družba ne meri s tem, kako ravnamo z bogatimi in jo praznujemo, temveč s tem, kako se ravnamo z revnimi, prikrajšanimi, zaprtimi. V muzeju zapuščine je tako spektakularno, da je obiskal različna mesta in tam dobil zemljo, od koder so bili ti ljudje linčirani, in jo dal v kozarce. To je ena od stvari, ki okrasijo ta muzej, ki mu daje samo toliko moči - obnavlja njihovo človečnost.
Ta vsebina je uvožena iz YouTuba. Morda boste lahko našli isto vsebino v drugi obliki ali pa boste našli več informacij na njihovem spletnem mestu.Toliko ljudi smo jim tako hvaležni. Njihovo delo, njihova nenehna usmerjenost v to, da bodo naslednja generacija razumela izzive, ki so bili pred njimi, in kako močni smo. Samo pozdravljamo njihova prizadevanja, njihovo vztrajnost - in jih imamo.
Za več takšnih zgodb: prijavite se za našo glasilo .
To vsebino ustvari in vzdržuje tretja oseba in jo uvozi na to stran, da uporabnikom pomaga pri zagotavljanju svojih e-poštnih naslovov. Več informacij o tej in podobni vsebini boste morda našli na piano.io